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一、神 族 之 间 的 战 争
天地间的第一场战争爆发，
是奥丁在挥动他的长矛；
狂暴的华纳神族，掀起了
一场动天陷地的战斗。
—《西比尔预言书》
很久以前，天地之间除了伟大的亚萨神们以外，还有一支古老的神族居住
在一个叫作华纳海姆的地方，称为华纳神族。华纳神族中的众神也和亚萨神一
样，都是孔武有力的伟大战士和天地万物的保护者。
远在亚萨神族兴旺发达、建筑起豪华辉煌的巨大宫殿以前，亚萨神族和华
纳神族之间爆发了一场旷日持久的战争。战争的起因是一个叫格尔薇克的女华
纳神带着华纳神族的使命来到了亚萨园，她似是来和亚萨神理论两大神族哪个
该受到人类的顶礼摩拜的，但是亚萨众神却断定她来意不善，众神之主奥丁首
先将长矛掷向她以示宣战，众神也纷纷向她发动攻击。然而，格尔薇克是一个
有魔力的女神，尽管众神用长矛刺杀和用火烧死她达三次之多，她却每一次都
能死而复活。正因为亚萨神胡乱格杀格尔薇克的缘故，忿怒的华纳神正式向亚
萨神们宣战了。
这是世界混沌初开以来第一场规模宏大、场面惨烈的战争，两个神族的战
士们都英勇无畏地在战场上拚杀，众神的矛头都沾满了敌人的鲜血。由于双方
势均力敌，战争持续了许多个年头，两个神族都遭受了巨大的牺牲。
最后，所有的神祗都厌倦了这场旷日持久的战争，也厌倦了众神之间的无
谓的厮杀，于是，神族之间开始了和谈。为了长久保持两大神族之间的和平，
不让战火在神的世界中再度燃起，众神最后决定双方互相派遣人质。亚萨神族
送往华纳海姆的是海纳和智慧巨人密密尔，华纳神族送往亚萨园的则是最杰出
的华纳神诺德和他的一对孪生儿女，夫雷和芙蕾雅。
被派往华纳海姆的海纳也是亚萨神中的首领之一，长得高大强壮。海纳看
上去也十分英俊，有一双长长的腿，奔跑起来十分快捷，但是他在亚萨神中却
是相对的一位弱智者，性情木纳，脑子有点鲁钝，而且特别不善于说话。也许
正因为如此，奥丁请智者密密尔与他同行。老巨人能言善辩，因为长年喝过智
慧泉中的泉水，因而知识也极为广博，正好可以帮助海纳回答各种问题。
亚萨神海纳和密密尔来到华纳海姆后，起初很是搏得了华纳神的欢迎，华
纳神的领袖还让海纳当上了一个不大不小的首领。但是华纳神们逐渐发现，在
所有的场合都是密密尔这个老头在喋喋不休地说话，解答华纳神们提出来的各
种各样问题；而一旦密密尔不在的时候，海纳这个看上去高大英俊的亚萨神几
乎是一无所知，从来都是愚钝而窘迫地回答不出哪怕是一个最简单的问题。华
纳众神为此非常愤怒，强烈地感到受了亚萨神们的欺骗。因为华纳海姆送去的
人质是他们中最出色的诺德、夫雷和芙蕾雅，而换来的却是一个无用而喋喋不
休的老人和一个天生愚笨的亚萨神。于是，华纳众神一怒之下砍下了密密尔的
脑袋，派人送往亚萨园，以示他们强烈的愤怒和不平。
亚萨园的众神在收到密密尔的脑袋后，对华纳神的这种做法也无可奈何。
或许是他们本来就存有欺诈之心，或许是他们确实不愿再挑起战火，这事至此
也就不了了之了。
当奥丁见到密密尔的脑袋后，立即找来药草涂在伤口上，并念诵卢尼文字
的咒语对已被砍下来的脑袋施行法术。密密尔充满知识和智慧的脑袋在奥丁的
努力下，竟能脱离身体而奇迹般地存活下来。奥丁把这个脑袋仔细地放在他宫
殿的内室中，当他有什么疑难和困惑的时候，就来到密密尔的脑袋旁边，念动
咒语，向密密尔讨教。
二、 奥 丁 盗 灵 酒
奥丁，你赐给我手镯和项链，
教导给我学识，使我精于法术，
我看到的世界，越来越宽阔。
—《西比尔预言书》
在亚萨和华纳两大神族的众神们举行会议缔结和平的时候，众神们的意见
互不相同，各种各样的主意层出不穷，会议陷入了长久而混乱的争执之中。为
了中止这种无休无止的争论，尽快缔结和平，众神最后一致同意不再胡乱发表
意见，代之以每位神祗都在一个陶罐里吐上一口唾液，以示信守诺言和不再浪
费口舌了。关于和平的协定，即互相派人质去对方的办法很快就决定下来了，
神族之间的和平会议因而也取得了圆满的成功。
神总是能够创造奇迹的。当两大神族每一位神的唾液混合在陶罐里，带着
各种不同力量和智慧的神物互相作用后，一个生命竟然从这罐唾液中诞生出来
了。从众神的唾液中诞生出来是一个叫做卡瓦西的男人，个子矮小，却异常聪
明。或许是他身上汇集了众神的各种智慧的缘故，卡瓦西能够随时随地地解答
各种困难的问题，从来也不曾被难倒过。聪明的卡瓦西尤其喜爱旅行，浪迹于
天地之间的每一个地方，并在所到之处教给人们各种各样的智慧和学识。
有一天，卡瓦西来到了侏儒国，遇上了两个狡猾而好妒忌的侏儒，法牙拉
和戈拉。这两个侏儒因为妒忌卡瓦西的学识和智慧，遂起了不良之心。他们对
卡瓦西谎称有要事和他密谈，把他骗到了侏儒的住处、一个阴森幽静的岩石洞
穴里。在那里，两个侏儒狠心地谋杀了聪明的卡瓦西，并让他的鲜血全部流在
了两个陶罐里。接着，两个侏儒又用一罐蜂蜜和卡瓦西的两罐鲜血混合在一起
，在一个大锅中酿出了一种蜜酒。从众神的唾液中诞生的卡瓦西，他的鲜血也
充满了神奇的力量。两个侏儒酿造的这种蜜酒，是一种神奇的灵物，任何人只
要喝上一口，不仅能变得聪明，而且马上就能成为一个吟唱诗人，出口成章。
侏儒们在造出这种灵酒后，把它分别装在三个罐子里，珍藏起来。同时他
们又四出造谣，声称卡瓦西是一种聪明反被聪明误的典型人物，肯定会在什么
地方自取灭亡的，等等，以混淆视听。
此后不久，这两个侏儒欲出海办事，邀请一个名叫吉灵的的巨人为他们摇
船。巨人吉灵把妻子留在岸上，就同两个侏儒一起出发了。在出海途中，也许
是这个巨人于无意中得罪了侏儒，回程的时候侏儒们竟有意地把小船撞向一堆
礁石，弄翻了小船。这样，不识水性的巨人就被不明不白地淹死在大海里了。
凶恶的侏儒却装得什么事情也没有发生的样子，翻过小船，大模大样地回到了
岸上。但是，当吉灵的妻子知道她的丈夫已被淹死在大海里的噩耗时，却不禁
放声大哭。她的悲伤绵延不绝，她的哭声也悲天凄地，一发而不可收拾。法牙
拉和戈拉两个侏儒听着这种大声的哭泣感到非常的不耐烦，于是他们哄骗巨人
的妻子到海边去祭奠她的丈夫，在她经过一座大拱门的时候，其中的一个侏儒
狠毒地从拱门上推下一块巨石，把她砸死了。
被侏儒谋害的巨人夫妻生有一个名为苏特顿的儿子，是在约顿海姆很有力
量和威望的巨人。当两个侏儒无故谋害他父母的消息传到巨人国以后，苏特顿
异常愤怒地来到了侏儒国，从岩石洞穴里生擒了这两个心狠手辣的东西，然后
把他们带到了大海上。苏特顿把这两个侏儒绑在了一个恶浪涛天的礁石岛上，
意欲让这两个杀害其父母的凶手受尽恶浪冲击的折磨而死去。这时候，两个侏
儒惊恐万状地恳求苏特顿饶过他们性命，他们愿意将酿造出来的三罐灵酒全部
送给苏特顿。巨人早已隐约有所耳闻这种神奇的灵酒，因而也就同意了侏儒的
换命条件。
巨人苏特顿把三罐灵酒带回家后，视为无上之宝，专门在一个叫做尼特堡
的山崖里造了一个石窟，将灵酒藏在其中。由于外面关于灵酒一事已有传闻，
为防不测，苏特顿又派他的女儿庚莱特住在山崖的石窟里，日夜守护着灵酒。
巨人尤其生性吝啬，无论是神祗、精灵、巨人还是侏儒，谁都无缘沾上过一滴
灵酒。
关于灵酒的事情，自然早已被神通广大的亚萨神们得知了。一直都在热切
地追求知识和智慧的众神之主奥丁自然也不会坐视神奇的灵酒就这样被封闭在
尼特堡的石窟之中。有一天，奥丁从百忙之中腾出空闲，起身往巨人国尼特堡
的方向出发了。
当奥丁来到约顿海姆，距尼特堡不远的一个庄园里的时候，他看到有九个
仆役正在用大弯镰刀割草，因为镰刀很钝，所以仆役们割得非常吃力。奥丁见
状上前说，他有一块非常有用的磨石，可以帮他们把镰刀磨得风快，这样他们
割草就不会如此吃力了。然后奥丁从腰带上解下一块磨石来，把九把镰刀都磨
得非常锋利。
九个仆役看到这块磨石果真非常有用，遂人人都想把它据为己有。他们争
先恐后地要向奥丁买下这块磨石，并且互相之间立刻争吵起来。奥丁装作胆小
的样子，扬手把磨石抛到空中，声言谁抢到就归谁。愚蠢的仆役们为了得到这
块磨石，打斗成了一团，一场混乱的战斗后，他们互相之间用刚刚磨快的镰刀
割断了头颈。当然这也说不定奥丁在暗中使用了什么法道，使他们正好互相之
间割断了头颈，而且死得一个也不剩。
傍晚的时候，奥丁来到了这个庄园的主人家中，以求借宿。这家庄园的主
人是一个叫做保吉的巨人，正是巨人苏特顿的兄弟，在这一带是个小地主的角
色。他此刻愁眉苦脸地对前来投宿的客人说，他的九个糊涂的仆役今天莫名其
妙地互相割断了脖子，而现在正好是割草的季节，一下子又找不到其他的仆役
，他为此感到非常焦急。
奥丁顶着一个假名假姓，向庄园主建议说，他倒是干活的一个好手，可以
一个人干完九个人的活，但是干活的酬劳却必须是要保吉从他兄弟苏特顿那里
要一口灵酒喝。保吉有点为难地说，灵酒是苏特顿的命根子，他也不能肯定到
时候能否要到。不过他承诺说，如果奥丁真的能够帮他做完九个人的活的话，
他到时候一定想尽一切办法让奥丁喝上一口灵酒。
整个夏天，奥丁成了一个最能干的农夫，他非常卖力地做着原来需要九个
人才能做成的农活，巨人保吉对他所干的农活也非常满意。冬天到来的时候，
保吉带着奥丁来到了苏特顿的住处，百般恳求他兄弟给这个勤劳能干的农夫一
口灵酒喝。但是，吝啬的苏特顿断然拒绝了保吉的请求，连半滴灵酒也不肯拿
出来。
退出苏特顿的住处后，保吉为了酬谢奥丁，决定帮助他盗取灵酒。于是，
两人带着钻子，由保吉带路，来到了藏着灵酒的尼特堡的山崖旁。在奥丁的鼓
动下，保吉用钻子在山崖上钻了一个深洞，一直通往藏灵酒的石窟。当保吉钻
通石壁后，奥丁变成了一条蛇，钻了进去。在山崖旁的保吉在钻通石壁后虽然
开始后悔，但也无可奈何，一声不吭地回家去了。
奥丁钻进石窟后，首先碰上了巨人的女儿庚莱特，并且用花言巧语一下子
骗得了庚莱特的爱情。在石窟里，他们一起度过了三个良宵。被爱情迷昏了头
的庚莱特答应在奥丁离去的时候让他喝上三口灵酒。奥丁却趁机在每一个装灵
酒的罐子里都喝了一口。他的这一口，其实把罐中的灵酒都喝进了嘴里。这样
，奥丁把三罐灵酒都含在嘴里，出了尼特堡后立即变成了一头鹰，以大功告成
的姿势向亚萨园方向飞去。
巨人苏特顿在家中闲坐，无意之中看到一头鹰从尼特堡的山崖中飞出，顿
时起了疑心。于是他自己也变成了一头鹰，立刻追了上去。
口里含着三罐灵酒的奥丁飞动起来似乎很是不便，后面已看出破绽的巨人
又紧追不舍，形势十分紧张。在临近亚萨园的时候，苏特顿几乎就要追上奥丁
了。亚萨园的众神看到两头鹰一前一后飞来，知道奥丁出门盗灵酒已经得手，
便纷纷踏上亚萨园的围墙，在墙头上一字排开了许多罐子。当奥丁飞抵围墙的
时候，他就把灵酒吐在了这些罐子中。巨人一看众亚萨神都在墙头上呐喊，自
知寡不敌众，只能气恼地飞走了。
奥丁成功地盗得灵酒后，就把它们分赠给亚萨神、精灵和人类中的智者享
用。喝了灵酒的神祗、精灵和智者，因而也就成了吟唱诗人，写出了许多动人
的诗篇。但是，在奥丁被巨人追击之时，也有一些灵酒在仓皇之中吐到了罐子
外面，而罐子外面的灵酒是谁都能喝的；但是喝了那种灵酒的人，只能成为假
诗人，他们是写不出真正动人的诗章的。
三、 诺 德 和 夫 雷
成长为华纳海姆的华纳神，
他作为人质来到了众神之中；
在时代的浩劫之后，他将回到，
智慧有力的华纳神之家。
——《瓦夫塞鲁德尼尔之歌》
华纳神族作为人质送来亚萨园的诺德、夫雷和芙蕾雅是最杰出的三位华纳
神，他们来到亚萨园后，也充分表现出了巨大的智慧和能力，因而成了亚萨神
中的重要成员。诺德和夫雷很快成了举足轻重的众神的首领，芙蕾雅也成了女
神中能与芙莉格相提并论的重要角色，地位极其崇高。
无论是在华纳海姆还是来到了亚萨园，诺德都是一位掌管海洋、渔业和港
口的神祗，而且是风暴、海浪和火焰的统治者。以航海和渔业为生的人类因此
也格外崇拜诺德，出海之前总是虔诚地向他祈祷，而诺德也以富有和慷慨著称
，向他求助的人们经常能得到出乎意料的丰厚赏赐。
在巨人塞亚西企图劫掠亚萨园的青春女神和青春苹果，反而被亚萨神群起
诛杀后，塞亚西的女儿丝各蒂前来亚萨园挑衅寻仇。丝各蒂是和塞亚西一起住
在山上的巨人，她年轻力壮，经常踏着雪靴在深山老林里射杀凶猛的野兽。当
她来到亚萨园的时候，头戴金盔身穿锁子甲，手持长矛弓箭，完全是一副拚命
的样子。
亚萨众神看到这个野性的女巨人，不知是因为恐惧还是不屑与她一斗，非
常客气地接待了她，并且想方设法地平息她的怒气，求得她与亚萨神之间的和
解。在众神说尽好话以后，丝各蒂最后同意不再向亚萨神们寻杀父之仇了，但
条件是要让她挑选一位亚萨神作为丈夫。另外，亚萨神也要有能力让她大笑一
次。为了不让她拣肥挑瘦，众神只答应让她根据众神的双脚来选择，而身体的
其他部分则都严密地遮盖起来。
女巨人丝各蒂早就耳闻亚萨园里的王子巴尔德尔英俊无比而且性情温良，
便有意趁此机会把人人都交口称赞的巴尔德尔选来当自己的丈夫。当她仔细观
察众神露出的双脚时，发现其中有一双脚异乎寻常地漂亮，皮肤洁白无瑕。丝
各蒂断定只有巴尔德尔才会有这么一双漂亮的脚，因而高叫起来：“就选这一
个！”
被选中的恰恰不是巴尔德尔，而是来自华纳神族的诺德。因为诺德是司海
洋与港口的神，他的居处又在海边，所以长年累月，他的双脚被海浪冲洗得无
比洁白和美丽。这样，诺德就和丝各蒂交接了秦晋之好。
选出了丈夫，亚萨神还得设法让丝各蒂大笑一次。这时候，洛奇自然而然
地越众而出，施展他的邪门本领了。洛奇把一头山羊牵到了大庭广众之下，用
绳子一端系住山羊的胡子，另一端栓住他自己的生殖器，两相拔河。拔河的结
果是洛奇和山羊双双跌倒在地，而洛奇又假装滚倒在丝各蒂的石榴裙下，出尽
洋相。丝各蒂也因此被逗乐，和亚萨神之间再也没有任何仇怨了。据说奥丁为
了和解这件事，还把她父亲的一双眼睛抛上了天空，变成了两颗星星。
然而，诺德和丝各蒂的婚姻似乎不甚美满，两者的习惯和爱好相差悬殊，
因而也难以陪养起长久的爱情来。诺德久居海边，日夜耽听浪涛之声，欣赏海
鸟飞翔的雅致和日落日出的辉煌，而丝各蒂则生长于深山老林，惯于倾听野兽
的吼叫和百鸟的啼唱。夫妻双方开始时尚愿互相妥协，商定九天住在丝各蒂山
上的居所，九天住在诺德海边的宫殿里。但是，当诺德在山中住满九天回来时
，竟大发牢骚，象是受了九天的罪，发誓再也不去那种深山老林里听野狼的嗥
叫声了。同样，丝各蒂在海边住满九日后，也满腹怨气，声称那可厌的浪涛声
弄得她整夜睡不着觉。最后，这对本来就是无端撮合的夫妻又各自过起了自由
自在的生活，夫妻之道，名存实亡。
也许是和诺德结婚而沾染了不少神气的缘故，丝各蒂后来成了一位亚萨女
神。因为她经常踏着雪靴娇健地奔跑在山林中，所以她有时也被称为“雪靴女
神”。
诺德的儿子夫雷长得英俊高大，在亚萨神中的地位也非常显赫。夫雷是所
有精灵的统治者，也是雨水、阳光和大地上的瓜果的统治者。他赐予人类的，
通常是和平与丰收。
亚萨园里的夫雷有一件足与奥丁的八蹄神马和托尔的神锤相提并论的宝物
，那是一条称为斯基德普拉特尼的宝船。和托尔的神锤一样，这条宝船也是由
最能干的侏儒精心打造后送给亚萨神的。
斯基德普拉特尼是天地之间最不可思议的一条宝船，能够装载下所有的亚
萨神和他们的所有武器。而且，当升帆航行的时候，不管往哪个方向行驶，都
会有强劲的顺风吹来，使它航行得又快又稳。这条宝船更为奇妙的地方是，一
旦不使用的时候，夫雷就可以把它折叠成比手帕还要小的一块，放在他的衣服
口袋里；而随时随地，夫雷又可以把它打开成一条大船，驶向大海。
有一天，当众神之主奥丁离开亚萨园，正在外面进行他的寻求知识和智慧
的伟大事业的时候，夫雷悄悄地走进了他的宫殿，坐上奥丁的御座偷窥世界的
秘密。在御座上，夫雷看到了全部世界的各个地方，人间、精灵国、巨人国和
侏儒国。
当夫雷的目光掠过巨人国约顿海姆里的一个宫殿时，他看到了一位极其美
丽的姑娘正从大厅中出来，回到她自己的房间。这个姑娘是这样的美丽，当她
抬手欲推房门的时候，阳光照耀在她裸露着的雪白手臂上，使整个世界顿时显
得格外光明。
也许是因为偷坐奥丁的御座而遭受了惩罚，当夫雷离开奥丁的宫殿时，他
竟变得非常的沮丧和悲苦。那位名叫格尔塔的巨人之女强烈地占据了夫雷的全
部心灵，使他顿时陷入了爱情的无限烦恼之中。
回到他自己的宫殿以后，夫雷开始不吃、不喝也不开口说话，非常地沉默
和忧伤。夫雷宫中的仆人见此情景，也不敢上前向他询问，只能悄悄地告诉了
他的父亲诺德。诺德闻汛以后，也感到十分不安，于是找来了夫雷最亲近的侍
从斯基尼尔，让这个和夫雷一块长大的伙伴去为他排解。斯基尼尔自然也担心
失了常态的夫雷反而会给他一顿恶骂，但他既受诺德之托，也就硬着头皮来到
了夫雷的床前。
斯基尼尔是一个聪明的年轻人，他先对夫雷动之以往日的伙伴情谊，也适
当地奉承了夫雷几句，终于使夫雷向他吐露了真情。此刻，夫雷沉浸在深深爱
恋格尔塔的痛苦之中，声言如果得不到美丽的格尔塔，他宁愿即刻死去。
忠诚的斯基尼尔决定替他的主人前往巨人国，向巨人的女儿格尔塔求婚。
根据他的请求，临行之前夫雷交给了他两件宝物，以助他达到目的。一件是夫
雷的骏马，它能够跨越过去约顿海姆的必经之路上的一堵火焰之墙。另一件是
夫雷的一柄宝剑，这是一把不加操持就能自己投入战斗的神剑，一直是夫雷心
爱的长物。
斯基尼尔骑着骏马，跨过火焰之墙，来到了格尔塔所居的宫殿。一阵狗吠
和斯基尼尔与看门仆人的争吵声惊动了正在宫中的格尔塔。她看到一位亚萨神
的使者远道而来要和她说话，便客气地请斯基尼尔到她的房中，并且奉上了蜜
酒。
斯基尼尔向她说明了来意之后，立即诱之以利，送上了十一个用纯金打造
的苹果和一只神奇的金手镯。这只手镯即是侏儒们打造后送给奥丁的神物，每
过九个夜晚就会生出八只同样的手镯。但遗憾的是，美丽的格尔塔一点也不为
金苹果和金手镯所动，断然拒绝了夫雷的求爱。
斯基尼尔见到利诱不成，拔出夫雷的宝剑，即刻进行威逼。他鼓动如簧之
舌，声称如果格尔塔不答应他的要求，那么凭着这把神剑的威力，他就能把她
送到海儿的死亡之国中去。在那里，格尔塔将和一个三个头的怪物生活在一起
，再也见不到任何神祗和人类。而且，格尔塔也将变得极其丑陋甚至发疯，毫
无希望地过一辈子地狱一般的生活。说到这里，斯基尼尔又装模作样地要对着
神剑念动卢尼文字的咒语，扬言他一旦念将起来，这许许多多可怕的事情就会
立刻降临到格尔塔的头上。
斯基尼尔的恐吓成功了，格尔塔被迫答应在九个晚上以后到一片树林中与
夫雷相会。
斯基尼尔骑马凯旋而回，急不可待的夫雷远远地迎上了他，询问此去的结
果。当夫雷得知还要再等九个晚上才能与他的心上人相会时，竟忧伤万分，吟
出了如下著名的爱情诗句：
“一夜无比漫长，两夜不可等待，
我怎么能度过，三个夜晚；
爱河深处的半个夜晚啊，
比一个月的时间还要漫长许多。”
后来，夫雷和格尔塔幸福地生活在一起，一直到雷加鲁克降临，世界毁灭
的那一天。