“神山之王”——冈仁波钦
    西藏的许多山峰都被人们神化，冠以神山之称，而冈底斯山的主峰，海拔6714
米的同仁波钦，则被各教派共同奉为“神山之王”。这座距狮泉河镇二百多千米，
坐落在普兰县境内的“神山之王”，被世界东方一亿多信奉各种宗教（印度教、耆
那教、西藏苯教、佛教等）的人们尊崇为他们的“圣灵所在”或“世界中心”——
须弥山。
    虽说须弥山存在于阿里这片庄严肃穆的土地上，但过去，人们以为它是宗教典
籍里虚拟的“一个幻想的地方有一座山”罢了。遥指绵延千里，雪山万重的冈底斯
山脉的主峰同仁波钦，邦哥告诉我们：“看见了吗，这就是现实世界之中的须弥山，
‘世界的中心’。我们的藏语称它同仁波钦，意思是‘雪山至尊’——‘至尊’，
就是‘王者’、‘皇帝’。印度人称它‘凯拉斯’，也是这个意思吧。从低处的印
度看来，这是世界的最高山了。所以，《大藏经》[注]上说：‘从印度往北走过九
座大山，便见到有座高山，形似橄揽，峰顶如七彩圆冠，周围像八瓣莲环绕，身如
水晶浇砌，玉镶冰雕，顶尖直插云霄。’这便是冈底斯山主峰凯拉斯——同仁波钦
——‘神山之王’也！”
    距离同仁波钦越来越近了。边听邦哥讲解，我边仰望碧蓝如洗的天空衬托着的
“神山之王”。它的身影与我在天上从飞机里看到的大不一样：它不再是一块巨大
的奶油浇顶大蛋糕，而是白顶尖尖，莲瓣四张的巨型黑箍僧帽或王冠了。看见它雪
顶之下闪露的奥陶纪黝黑闪亮的层层平行岩石裸露之处，竟与它四周群山众峰的同
类岩层同样水平，同样正直平稳，几乎毫无波动褶皱，我不禁大为惊讶了。多少亿
年的造山运动，无数次地覆天翻，地层大震荡，大改组，大动乱，伟大的冈底斯的
主峰地区，竟然是平平正正、稳稳当当地水平抬升，不曾出现扭曲褶皱；即使破断
折裂，也各自保持自身的水平线的平顺，从未出现左右倾斜，或前后拗折而东西不
一。
    小金多看着看着，禁不住“呀呀”地惊叫起来。他嘟嘟噜噜地说：“呀呀呀呀！
同仁波钦，直插蓝天，
真像一朵冰雕玉砌的水晶莲花，四周花瓣已开，当中的花蕾却还未绽裂，十分十分
地美丽。怪不得我阿爸、阿妈都把‘神山之王’的彩色照片挂在佛堂里，与佛像供
在一起了哩！他们把它作为信仰的象征，我却觉得它充满强烈的自然之美。其实，
这无形之中透露出一个秘密，他们崇敬的原来是伟大而美丽的大自然啊！”接着，
他问道，“邦哥，我说的对吗？”
    小金多的话是有一定道理的。人生活在大自然之中。对大自然怀有天然的感情：
依恋、爱慕、敬佩。崇拜……当然，除了像对慈祥的母亲那样的敬爱，也有像对严
厉的父亲那样的畏惧——当天怒地吼，也就是雷电交加、冰雹雪霰骤降和地动山摇
的时候那种感觉。
    而邦哥的回答似乎有点“风马牛不相及”——扯到别处去了。他说的是：“在
佛教的传说中，当佛祖于马年修炼成功之日，众神与诸菩萨云集这神山周围。于是，
马年便成了朝拜冈仁波钦的好年头。据说，马年绕此山转一圈，可以洗干净一生的
罪孽；转十圈，可以在五百个轮回[注]里不下地狱；转一百圈，
像车轮运转一样循环不息。可以今生成佛，立地升天——而且，马年转一圈，可以
当平时转十三圈哩！因此，在朝拜同仁波钦的每条道路上，人们总是一串又一串，
像蚂蚁出窝，密密匝匝不断线地来来往往，真的是络绎不绝哩。”
    小金多听了哈哈大笑，他问道：“真是这样的？一一你经常开车出来，年年转
神山，光这座山，怕不止百十回了吧！那，你不是早就立地成佛，白日升天了吗，
为什么还和我们在一起作凡人呢！”
    “升天？——真有人在这里立地升天的呢！”邦哥的话音未落，我便问道：
“谁呀？”——我想听听这稀奇古怪的“老新闻”，就补上了一句问话：“真有这
种事吗？”
    邦哥毫不打顿便回答说：“真有其人，真有其事，而且千真万确。”于是，他
讲了起来：
    “公元1962年春天，有对夫妇带着一个吃奶的小女孩，前来朝拜冈仁波钦。他
们在路上对别人讲，他家在民主改革中分了土地、房屋、牛羊，又连续两年丰收，
这是共产党、毛主席领导得好，也是佛祖的保佑。因此，他们专程前来朝拜‘神山
之王’，以还多年来许下的心愿。哪知从境外回窜进来一帮叛匪，在路上杀了他们，
抢走了一切财物。那小女孩被扔在沟边，哇哇直哭。叛匪被打跑后，一个从内地调
来西藏工作的汉族干部，见孩子可怜，便和老伴商量，收养了那小女孩。可是，谁
也不知道那夫妇俩是哪里人，叫什么名字，孩子又叫什么名字。有的人无知，竟然
说那对夫妇修积得好，未到神山就‘借刀尸解’，立地升天成佛去了。”
    这故事，我觉得似乎早就听讲过了。于是，便追问道：“你听谁讲的？”
    “什么谁呀！这是听我阿爸的阿爸——老老邦哥讲的呗！怎么啦，未必还有假
呀！”邦哥用铁定的口气分辩说：“我家波啦那时也像那两夫妇一样，翻身解放，
日子好过了，既感谢共产党和毛主席，又要朝山还愿，感谢佛祖保佑。也算他老人
家运气好吧，回窜叛匪前脚刚被解放军打跑，他后脚就到了那里。真玄乎哩！”
    “他看见了？”小金多问。
    “没有，听说的。”邦哥回答说，“第二天，我波拉便往回走，不朝拜神山了。
他说，朝拜神山的都要挨杀，那神山还有什么可拜的。路上，他拾了个小嘎乌，便
顺手往路边的玛尼堆上一放，想让丢的人回头来取去。谁知那小嘎乌忽然自己滚下，
一摔，开了，掉出来一个小纸卷，里面还裹着一只镶有绿松石的银戒指。一看，那
纸不是经文，是张盖有政府朱红官印的东西。波拉不识字，问了过路识字的人，那
人说，这是一张‘巴司’[注]——证明某某等二人是夫妇，是到阿里朝拜同仁波钦
神山的。波啦一想，这该不是那两个‘成佛升天’的东西吧？这可是那小女孩身家
的根子和‘把凭’[注]啊！可是，到哪里去找那小女孩呢！于是，他拿回家，挂在
佛龛上，等有朝一日找着那小女孩儿，好还给她。一晃三十多年，波啦走了。那嘎
鸟，阿爸不许我们动，说是要等那小女孩儿哪天来取走……”
    听着这故事，我差点哭出声来了。这不是和蒲乃波阿姨的遭遇一样嘛！我哽哽
咽咽地问：“邦哥啦，你记得那里面写的是什么吗？告诉我，也许能帮你找到那小
女孩儿——不，应该是阿姨了。”
    小金多听后，怒形于色，咬牙切齿地说：“坏蛋！没说的，那些回窜叛匪是美
国人训练的特务，是达赖派来的。我在一个同学家看见一份美国出的汉文报纸上登
载着这码事情。”
    我想马上打电话或发电报告诉蒲阿姨。邦哥却劝我说：“那，太简单了，反而
说不清楚，不如先写封
信说说情况。另外，那‘巴司’上可没说他们带着孩子呀……”
    是呀，万一不是呢？哎，这真使人作难！只能先写封信寄去，等回拉萨，弄清
楚后再说了。
    从各地前来朝拜同仁波钦的转山者，从我们面前络绎不绝地走了过去。据说，
步行绕山一周需要5天。“我们只能把汽车开到这最后的可通车的地方。”邦哥不无
遗憾地说，“我们不是来朝山的，只不过是到这世界的神山之王来传送人间信息，
附带观光而已。”小金多却说：“我们是用心在朝拜它呐！”
    我举起相机，一言不发，不住地“咔嚓”着。