一个古老的庄园
    盛夏里的一天，晴空万里，阳光灿烂。江孜平原上，吁陌纵横，鸡犬相闻，青
稞墨绿，油菜金黄。一座小小的村子，周围静悄悄的，只有麦田里偶尔可见三两个
正在拔草或灌溉的农民的身影。水渠里，一群光屁股孩子正在打闹嬉戏。云雀高飞，
野鸽低唤，燕子们不声不响地飞来又飞去。村边草坪上一匹马儿的引颈长嘶，引来
远处一起一落的马儿们的嘶鸣和一阵阵的羊群咩咩，以及猜猜的犬声。
    “这里就是班觉伦布村，是旧西藏大贵族帕拉·扎西旺久的庄园所在地，也是
保存最完好的西藏古老庄园。”接待我们的人介绍说。
    村口立着的这幢被高大院墙包围起来的三层藏式小楼，虽然陈旧灰暗，但似乎
依然神气十足地掩映在树木丛中。这是一个古老的庄园，是旧西藏留下的一具“标
本”。
    我们登堂入室，循序参观。由于年代已久，各种用具、衣物和十分豪华绚丽的
室内装修，都被灰尘“封”了起来，但它们仍表现着房主人当年的豪华气派。接待
人的介绍使我们逐渐了解这座庄园。
    帕拉家族是西藏显赫的大贵族之一，在他家400多年的历史上，当过西藏地方政
府最高级官员噶伦的就有五人。帕拉庄园最兴旺时，下辖27个小庄园，有土地3万余
亩，奴隶3000多人。班觉伦布的三层小楼是庄园的中心，有房屋82间，占地5000多
平方米。1959年，帕拉弟兄积极参与叛乱，并随达赖出逃。民主改革时，小楼便分
给28户群众居住。1994年底，自治区决定庄园对外开放，定为爱国主义教育基地。
次年7月，原来的住户已全部迁了出去。
    由于政府长期的严格保护措施，这个庄园成为全西藏147个旧庄园中保存最完好
的一个。目前正在维修，彻底恢复原貌。我们看了保持原样的经堂和会客室：经堂
雕梁画栋，装饰华美；会客室里铺着豹皮的坐榻，放着精致银茶具的精雕彩绘茶桌。
只此便可见当年庄园主人生活的奢华了。
    与小楼形成鲜明对比的是对面的奴隶（郎生）院子。十几间低矮、狭窄、阴暗、
潮湿的土巴屋，睡觉的“床”是在地上搭起的一个个土台。这还只有成“家”的郎
生才能住，单身的只能睡牛棚、马厩。郎生院的大门不到1.5米高，连我和小金多进
门都得躬腰。
    经过接待我们的那人介绍，加上小金多的解释，我才基本弄清楚旧西藏的农奴
制度。原来，那时西藏主要分成两大阶级：农奴主与农奴。农奴主，即三大领主
（官府、寺庙与贵族），他们只占总人口的5％，却占有所有的土地和几乎所有的牲
畜，以及一切生产资料。农奴则占总人口的95％，却几乎一无所有。农奴还分为
“差巴”、“堆穷”、“郎生”、“游民”等几个阶层。
    ——“差巴”，指领种份地（差地）而支差的人。他们的人身依附在份地上，
为农奴主所占有，根据领种份地的多少为农奴主支差。
    ——“堆穷”，意思是“小户”，是比差巴低的阶层。他们中有一部分是由破
产的差巴户转变来的，一部分是由差巴家庭分家或逃出来的。其他一些出卖劳动力
或从事手工业的也叫堆穷。
    ——游民，指农奴中无地可耕，四处流浪，没有固定工作的人。他们有的以卖
艺或做小生意为生，过着半乞讨式的生活，到一定时候转回原地向所属领主交人役
税后又出走。（城镇中的乞丐也属游民。民主改革前拉萨有三四千人，日喀则有二
三千人。）
    喇嘛在寺院中的地位，绝大多数与本人家庭的阶级地位是一致的。
    ——“郎生”，意为“家庭里饲养的”。他们没有任何生产资料，没有丝毫人
身自由，被领主看做“会说话的牲畜”。
    帕拉庄园的“郎生”当然也不例外，他们受农奴主的绝对支配，可以把他们当
做礼品送人，或作为儿女的陪奁，或当作牲畜标价出售。郎生若稍有反抗，轻则毒
打，重则致残致死。子女皆为郎生，世代为奴，13岁前归父母养，13岁后当奴隶，
60岁后赶出门。据1959年的调查，郎生占西藏总人口的5％左右，在一些地方则占当
地人口的10％左右（如拉萨。山南）。
    旧西藏的封建农奴制度是那样的不公平、不合理、不人道，凡是有良知的人没
有不表示极大的震惊和愤慨的。它的灭亡是完全合乎民意和社会发展规律的。一个
生产长期衰退停滞、农奴生活痛苦不堪的社会制度，又怎么能不被推翻呢！
    “他们的太阳落下去了。我们的太阳升起来了！”接待我们的那人说，“经过
民主改革后，我们这个郎生村确实变了！现在，就是与改革开放前相比，也是天上
地下。说件小事吧，过去土坯炕的床上铺牛羊皮，现在不仅人人有床、卡垫、棉被，
家具也是民主改革前的16倍，公社时期的6.3倍。每户仅一年中做甜茶和奶渣用的白
糖就多到100斤以上哩！每两天就用8斤青稞做一次青稞酒。民主改革后，全村住房
已更新了三遍啦！近十年来，村里人开始比着盖楼房，全村44户人家，已有23户住
上宽敞明亮的新楼房了。”
    一个人走过，接待我们的那人和他打招呼后，叫住他，向我们介绍说：“他就
是帕拉·扎西旺久的儿子罗布次仁，是我们县的政协委员。”我们问他家生活怎么
样，那人说：“他们家生活在村里属中上等。”罗布次仁呢，却十分感慨地说：
“现在，大部分人家都已过上了当年领主的生活了！”
    当我们问到他们家的孩子时，他指着那边墙角下一群孩子中的一个说：“那不
是吗！——那个戴方格鸭舌帽的，就是我们家的丹增，正和同学们一起在看书哩2”
    啊，原来帕拉·扎西旺久的子孙们还生活在班觉伦布村里，和其他村民一样过
着平静幸福的生活！